裝飾伴隨著人類社會(huì)從幼年到成年,忠實(shí)地服務(wù)于人們的物質(zhì)生活與精神生活。盡管中外都有人對(duì)裝飾產(chǎn)生過(guò)懷疑,但是裝飾仍然沒(méi)有停止過(guò)它前進(jìn)的步履,只是在漫長(zhǎng)的歷史演變中,在性質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)生著變化。
裝飾并不是自古就以美化為目的的。據(jù)考證,原始社會(huì)的各種裝飾,幾乎都與神秘意識(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,帶有鮮明的象征性。專家們把這一類裝飾稱之為象征性裝飾。
進(jìn)入文明社會(huì)后,裝飾的象征意義逐漸讓位于以審美為主導(dǎo)的裝飾,裝飾圖形的神秘性減弱。為追求形式上的協(xié)調(diào)和美感、紋樣被有意識(shí)地加以變化和修飾。裝飾圖形的題材積極表現(xiàn)世俗生活,充滿生氣。
商品包裝裝飾與純藝術(shù)裝飾是不一樣的。商品包裝裝飾具有明確的目標(biāo),是企業(yè)產(chǎn)品營(yíng)銷策略的重要組成部分。商品包裝裝飾的受眾是廣大消費(fèi)者,代表消費(fèi)者的志趣和審美意識(shí)。實(shí)用性和藝術(shù)性是包裝裝飾所具有的雙重特征。 在現(xiàn)代設(shè)計(jì)面前裝飾的地位曾發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。20世紀(jì)50年代至70年代,一種以強(qiáng)調(diào)“功能第一”,強(qiáng)調(diào)高度理性化的反裝飾的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)行于歐洲,它被稱之為“國(guó)際主義的”設(shè)計(jì)思潮。“直率的表現(xiàn)材料和功能”成了‘·新美學(xué)觀。”的準(zhǔn)繩,“國(guó)際主義”追求單一化的、高度理想化的設(shè)計(jì)思潮從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始,最終影響到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域,特別是平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
在中國(guó)古代。韓非子鑒于對(duì)帝王君主窮極奢華的裝飾欲望的痛恨。亦曾極力抨擊過(guò)裝飾而提倡簡(jiǎn)素。然而‘從宏觀的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,即使在高科技社會(huì)里,裝飾也從未消失過(guò)。總體上說(shuō),設(shè)計(jì)和裝飾在分一一合一一分一一合的規(guī)律運(yùn)動(dòng)中始終沒(méi)有決裂。’(諸葛凱《圖案設(shè)計(jì)原理》)
“裝飾’這個(gè)詞匯過(guò)去人們對(duì)它的概念基本上是平面的。并且是單項(xiàng)的。只包括紋樣圖形本身。說(shuō)到包裝裝飾也是這樣,常常將紋飾與器形、盒形分割開(kāi)來(lái)。這一點(diǎn)與中國(guó)人自古以來(lái)注重兩維的視覺(jué)概念有關(guān)。民間美木中的剪紙、年畫,特別是服裝和布制的包裝以及裝飾掛件,就是將兩個(gè)完全相同的平面形態(tài)縫合起來(lái)制成一個(gè)立體形態(tài)完成的。而現(xiàn)代裝飾的概念卻完全不同,現(xiàn)代商品包裝涵蓋材料、器形、印制技術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),是多學(xué)科,綜合性的產(chǎn)物。現(xiàn)代裝飾依據(jù)美感來(lái)確定裝飾的內(nèi)容。“裝飾”的概念不再是孤立的、附加性的飾物,裝飾美感包括材質(zhì)、肌理、色調(diào),甚至光等多種因素與現(xiàn)代美學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
包裝裝飾的概念應(yīng)該是立體的、多元性的。如酒的包裝包括瓶形、瓶貼裝飾、外包裝的紙盒以及盒面裝飾。是一個(gè)多樣統(tǒng)一的整體。因此,作為商品包裝裝飾的審美因素,應(yīng)該包括器形之美、材料之美、加工手段之美、視覺(jué)元素組合之美,是立體多元的。在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候,要從一個(gè)大的空間、立體的范圍。整體的把握和構(gòu)思裝飾風(fēng)格的基調(diào)‘注意器形、盒形表面裝飾來(lái)自幾個(gè)方面的既統(tǒng)一又有變化的表現(xiàn)技巧。
對(duì)于裝飾的需求,首先是由優(yōu)越的物質(zhì)生活條件所決定的。社會(huì)需求從“溫飽”進(jìn)入“品嘗”,審美價(jià)值發(fā)生了全新的變化·國(guó)際流行時(shí)尚成為當(dāng)代中國(guó)青年追求的風(fēng)范。從高檔化妝品、高檔時(shí)裝的消費(fèi)開(kāi)始,隨之而來(lái)的是向高檔服飾佩飾、高檔文具、高檔生活用品的全面傾斜,現(xiàn)代時(shí)尚一一這個(gè)不容忽略的潮流已經(jīng)涌入國(guó)門。新時(shí)尚對(duì)于美感的需求是多面的體現(xiàn)個(gè)性、體現(xiàn)精神品位、體現(xiàn)人生價(jià)值。細(xì)膩而微妙。與此同時(shí),體現(xiàn)健康、體現(xiàn)環(huán)保、體現(xiàn)自然回歸等等,輪番登場(chǎng)目不暇接。在這種情況下發(fā)揮設(shè)計(jì)的最大潛能,不斷創(chuàng)造產(chǎn)品新的價(jià)值成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征,而提高設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)和整體性設(shè)計(jì)素質(zhì)則變得尤為重要。那種認(rèn)為會(huì)使用電腦就會(huì)設(shè)計(jì)的想法不僅是幼稚的,而且是一種惰性的反映。激烈的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng),必將優(yōu)勝劣汰。
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