引篇文章重點(diǎn)討論平面設(shè)計(jì)的美學(xué)原理,平面構(gòu)成作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要基礎(chǔ)課程,所要解決的根本問(wèn)題就是培養(yǎng)我們練就一雙感受形式美的眼睛。為此,它一直沿著藝術(shù)的表現(xiàn)與美感的原理這兩條主線,把我們帶入一個(gè)視覺(jué)感知和心理體驗(yàn)的新境界。風(fēng)火銳意標(biāo)志設(shè)計(jì)公司總結(jié)的平面設(shè)計(jì)的美學(xué)原理如下:
如前所述,平面構(gòu)成的造型特征是貫穿于作品產(chǎn)生的過(guò)程之中的,因此,其形態(tài)要素是在超越自然的藝術(shù)表現(xiàn)中人為地加以塑造而成,誠(chéng)如阿恩海姆在他的《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中所指出的那樣:“視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制,而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握。它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。觀看世界的活動(dòng)被證明是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看者的本性之間的相互作用。平面構(gòu)成正是設(shè)計(jì)家們避開(kāi)事物,通過(guò)對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的理解,真正從事物的本質(zhì)特征上把握到的一種表現(xiàn)方式。正因?yàn)檫@樣,平面構(gòu)成設(shè)計(jì)所反映出來(lái)的視覺(jué)現(xiàn)象愈加表明了它們與現(xiàn)代藝術(shù)(尤其繪畫(huà)藝術(shù))在界域上的模糊性。反過(guò)來(lái)說(shuō),出自設(shè)計(jì)家之手的單純的平面設(shè)計(jì)構(gòu)成作品從某種意義上有理由被我們作為純粹的藝術(shù)作品來(lái)欣賞。
除了藝術(shù)表現(xiàn)這一主線之外,平面設(shè)計(jì)構(gòu)成始終把美感原理的顯現(xiàn)作為設(shè)計(jì)中的核心。我們知道,對(duì)于任何一件藝術(shù)品的創(chuàng)造,都必須步入三大層次,即技法層次、創(chuàng)作層次和原理層次。技法層次是形成作品的第一層次,它那精湛的技巧為作品的審美效果起到了決定性的作用;第二個(gè)層次是創(chuàng)作層次,這一層次包括作品的選材、構(gòu)思、構(gòu)圖、造型、色彩、結(jié)構(gòu)等程序的安排與表現(xiàn)過(guò)程的實(shí)現(xiàn);第三個(gè)層次是視覺(jué)美感的原理層次,這一層次最能體現(xiàn)作者在作品表現(xiàn)深度上的挖掘能力,并可看出作者從美學(xué)高度如何去把握作品的形式美感及其風(fēng)格特征。三大層次缺一不可。然而,嚴(yán)格說(shuō)來(lái),若要作品的藝術(shù)質(zhì)量及其美感價(jià)值得到明顯提高,只有從表現(xiàn)原理的深層次上去把握其整體格調(diào)才能從根本上實(shí)現(xiàn)我們的設(shè)計(jì)愿望。
平面構(gòu)成的美感原理集中表現(xiàn)在平面形態(tài)要素在二維空間狀態(tài)下相互構(gòu)成的對(duì)稱(chēng)與平衡之中。可以說(shuō)對(duì)稱(chēng)與平衡是平面構(gòu)成設(shè)計(jì)過(guò)程中最基本的兩大原理?;谶@樣的原理,一切與之相關(guān)的表現(xiàn)法則都可以被我們納入到這一核心原理之中。例如韻律與節(jié)奏、漸變與突變、單體與衍化、分割與比例、分解與重構(gòu)、無(wú)理與錯(cuò)視、綜合與統(tǒng)覺(jué)這些平面構(gòu)成的形式法則均可以此原理進(jìn)行審美感知的整體檢測(cè)。換言之,以上提及的所有法則均可作為對(duì)稱(chēng)與平衡這兩大核心原理的派生對(duì)象。
無(wú)論是對(duì)稱(chēng)還是平衡,它們通過(guò)形式的構(gòu)合將之在視覺(jué)上形成的“分裂”狀態(tài)使我們的知覺(jué)得到認(rèn)可,進(jìn)而以?xún)煞N審美愉悅的表達(dá)方式向我們的內(nèi)心述說(shuō)出作品“故事”的內(nèi)涵。因此,源于平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的上述兩大核心般的美學(xué)原理同樣是以有限的形態(tài)在可變的構(gòu)成形式中為我們的審美心理演繹出無(wú)限的表現(xiàn)可能。
我們知道,平面設(shè)計(jì)構(gòu)成在一般情況下是以純理性的幾何形式向我們的視覺(jué)作出表現(xiàn)的。然而,在其構(gòu)成的因素和條件中,并不排斥具象成分的介入,從而在較多理性的成分中也必然可以融入富于藝術(shù)審美的感情成分,使作品達(dá)到更豐富的表現(xiàn)可能。
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