我們所能感受和體驗到的形式美，是物象形式因素本身所具有的美，是對美的形式因素的知覺印象。盡管是抽象了的形式，但仍然是有內(nèi)容的形式，不僅再現(xiàn)著物象的實質(zhì)性內(nèi)涵。這種形式中還有一些別的東西，其中不乏象征和暗示主客觀念的內(nèi)容和情感意蘊。
審美形式具有鮮明的表現(xiàn)性，是一種表現(xiàn)性形式。按照格式塔心理學(xué)的觀點，它給人的感覺和情緒是直接融合在形式中，不是通過象征表現(xiàn)得來的，而是直接呈現(xiàn)出來的。人們正是通過這種張力或運動的感受而知覺它們的情感。
里普斯是新康德主義的藝術(shù)心理學(xué)家，他的移情說強調(diào)人向內(nèi)心觀照，外部的藝術(shù)形式是模仿內(nèi)在的心靈世界，自然乃是人通過模仿人，給它以形式。移情說的積極意義在于揭示和反映具有擬人化特征，審美形式與人的運動感有某種聯(lián)系。
當(dāng)人在觀賞藝術(shù)作品時，對它們呈現(xiàn)出來的強烈的形式美感作出各種不同的心理感覺。作品本身并不存在這些概念，而是從作品形式中某種“基因”轉(zhuǎn)化、升華而產(chǎn)生的一種情感意蘊。形式因素本身具有鮮明的風(fēng)格特征和情感意蘊，我們從人們對一些簡單的幾何線型的形式心理感受即可看出:
直線:具有剛直、堅硬、明確的感覺，具有男性氣質(zhì)。
曲線:具有柔美、優(yōu)雅、輕盈的感覺，具有女性氣質(zhì)。
折線:具有動感、節(jié)奏、躁動、不安的感覺。
直立方向直線:具有莊重、肅穆、強力、向上、崇高、偉岸的感覺.也給人傲慢、孤獨、寂寞之感。
水平方向直線:具有寧靜、舒展、穩(wěn)定的感受，也給人疲勞、死亡之感。
幾何直線平面形:具有簡潔、準(zhǔn)確、有力的感覺，也給人呆板、機械、生硬之感。
幾何曲線平面形:具有擴張、簡單、流動的感覺，也可能給人呆板、生硬之感。
格式塔心理學(xué)認(rèn)為，在藝術(shù)和藝術(shù)作品中，情感和形式在本質(zhì)上是一種同構(gòu)關(guān)系。比如“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。排云而上的鶴為什么是美的呢?就因為它振翅高舉、矯健凌厲的那種姿勢，以及沖天而起的那種動態(tài)，和詩人昂揚向上奮發(fā)有為的心理結(jié)構(gòu)相同。同樣，為什么仁者樂山，智者樂水呢?就因為山的沉穩(wěn)結(jié)構(gòu)和仁者的心理結(jié)構(gòu)相同.水的流動和智者的心理結(jié)構(gòu)相同?？傊?，自然事物也好，藝術(shù)形式也好，都是格式塔，都有自己的張力結(jié)構(gòu)，或者說力的樣式。這些張力結(jié)構(gòu)或者說力的樣式，和人類情感的張力結(jié)構(gòu)或者說力的樣式在本質(zhì)上沒有什么不同。因此，一個自然事物，或者一個藝術(shù)形式，如果和我們的情感同形同構(gòu)，我們就會以為它們也具有人類情感的性質(zhì)。
朗格的“藝術(shù)”定義:“藝術(shù)，是人類情感的符號形式的創(chuàng)造。”朗格的符號指的是藝術(shù)作品的整體，指代人類情感，有別于指代事實的語言符號和動物所具有的信號。她將符號分為推理符號和表象符號，前者有確定的詞匯和語法;后者的意義具有自指性，不能用語言復(fù)述。
藝術(shù)屬于表象符號(情感符號)，藝術(shù)活動的結(jié)果是具體可感形象，包含著普遍意義，雖然遠離現(xiàn)實，但比現(xiàn)實更豐富、深刻。人們對藝術(shù)符號的理解依靠直覺，直覺中包含著理性和感性因素，通過直覺，審美洞察各種藝術(shù)形式所營造的“基本幻象”，所有的幻象都是虛幻的、創(chuàng)造的。
藝術(shù)構(gòu)造與生命構(gòu)造具有相似性:將生命形態(tài)升華為情感形態(tài)，藝術(shù)具有“生命的形式”，因此具有感人至深的力量。人的感覺能力對于人的生命具有基本的意義，感情是生命的精華，藝術(shù)符號只有作為生命的投影，才能激活人的感情，引發(fā)人的美感，藝術(shù)符號中的感性因素即包含著情感和想象;藝術(shù)符號中的理性因素又使藝術(shù)可以找到適當(dāng)?shù)摹⑴c生命形式類似的邏輯形式，從而找到了藝術(shù)的可傳達的外觀。通過這種邏輯形式，藝術(shù)家與欣賞者可以進行情感交流。
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